园林风水(园林风水的布局原则)

园林风水布局

1、庭院大门直对客厅，无论是风水学上还是说家居布置中都是不好的现象，因为客厅是待客接客的地方，如果大门直对的话容易引进外部的污气以及其他不好的气场，而如果能够通过玄关或者是玻璃架子进行分隔的话，就会形成缓冲的效果而不会导致家居庭院内部气场的变化，如果直对容易有事非的影响。

2、庭院大门避忌门口放置假山以及喷泉作为装饰，因为有些别墅庭院的面积不足，让许多人无法在两旁有足够的位置，放置假山而挪移靠近大门，这样的布置会因为过于吵闹而让居住者心神不宁，适宜放置在两旁作为装饰以及带动气场流动。

3、庭院大门避免有枯树，树以提拔茂盛为妙，而现代生活时尚中追随的姿态美，让许多居住者喜欢卧式或者是直立有姿态的枯树作为装饰体现古董美，但是这样的装饰部件会损及到老人的健康，也会导致贫贱而让居住者在财运事业上都受到影响，就算布置风水局也会因为两者相抵而无法产生应有的作用。

园林风水学

部分是科学，部分是封建。国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智...

园林风水学十大原理

园林学或者造园学与风水的关系密切。因为人的居住或者经常游乐的空间如何布置，对人的吉凶是有影响的。

现在在建筑或者园林领域风水造诣比较高的，主要有北京古建园林研究院的陈益峰老师、天大建筑系的王奇亨、亢亮等老师。

其中陈益峰老师是专门研究风水的师傅，毕业武汉华中农业大学风景园林专业，获硕士学位。他的风水造诣非常深，我在北建工听过他的讲座，水平非常专业，座无虚席，深得学生的喜爱，学生中粉丝极多。他的风水学问最大特点是突破江湖迷信，专门研究风水科学，这一点深受建筑、规划、景观学界认可。

风水学的的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰与生态建园林理论不谋而合。

园林风水学书籍

有中国风水理论研究，城市住宅风水，天津大学出版，

古版有：阳宅大全，地理五决等

园林风水学与园林工作的关系

中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的，园林建筑也不例外，以表现含蓄、幽曲的特征为主，但这种性格特征的表现不是单一的，除了含蓄、幽曲之外，还追求方正、对称之美。追求方正、对称之美是追求“大雅”的表现；而含蓄、幽曲的最终效果，也是为了通过丰富的层次变化，获得博大幽深的艺术效果，园林建筑与风水是基本统一的。中国传统园林建筑美学观所表现出来的含蓄、幽曲和对称、方正之美，在中国风水中得到了丰富的展现。远景设计研究院（仿）古建筑、旅游规划、新农业/新农村、养老养生规划设计首屈一指，住建部和旅游总局颁发规划、建设设计及旅游规划综合资质，对园林建筑与风水关系的理解达到了一个很高的高度。

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